Архив лормастера: Интерпретация душиАббат Крассиус Вирия из Ордена Мотылька Предка представляет новую книгу, посвящённую природе душ и отвечает на несколько вопросов читателей о душах, смерти и том что ждёт по ту сторону. В следующем выпуске «Архива лормастера» Тендарамур Цветущая-Смерть ответит на ваши вопросы о принце даэдра Боэтии. Как обычно, отправляйте их по адресу community@elderscrollsonline.com. Интерпретация души Автор: аббат Крассиус Вирия Прошлой ночью мою медитацию прервал растерянный и напуганный послушник. «Аббат», вскричал он, «Мне приснился ужасающий сон. Я ухаживал за старейшинами, поднося им пищу и воду, слушая их успокаивающие песни. Нежные крылья мотыльков как всегда беззвучно трепетали, как вдруг перед моими глазами предстало отвратительное видение! Бестелесные мертвецы бродили вокруг и мне показалось, что мотыльки питались ими, отправляя клочки призрачной материи, возможно являющейся их душами, в свои голодные пасти! Пожалуйста, аббат, скажите мне что это безумие, что это не правда!» Нет ничего необычного в том, что послушники Ордена иногда страдают от тревожных снов, особенно пока они всё ещё не знают всего о природе наших священных обязанностей, Древних Свитках и предках, которые даруют нам свою мудрость, чтобы прикоснутся к их бесчисленным тайнам. Хотя большую часть знания, приобретаемых посредством чтения Свитков, нужно испытать лично, чтобы по настоящему понять, и, несмотря свою усталость от ежедневных тягот, мне удалось помочь ему справится со страхами, касающимися связей нашего Ордена со смертными душами и мотыльками, которые сохраняют фрагменты их знаний. Не для нас жестокие методы чародеев или некромантов, вырывающих душу их её сосуда, удерживающих её и насильно перенаправляющих её энергии, не обращая внимания на её путешествие или содержание. Нет, взаимодействие мотылька и души предка деликатно и так же естественно как поющие деревья. А мы - лишь терпеливые наблюдатели, надеющиеся познать полотно космоса, глядя на его нити. Свои знания мы получаем через служение мотылькам и предками, а не неуклюжее подчинение воли без осознания последствий. Душа, сказал я ему, имеет много общего с мотыльком. Вместе они составляют символическую пару. Хотя о душе принято думать как о аэдрической эссенции, лежащей в основе каждого смертного, я посоветовал ему рассмотреть душу в другом свете, представив её чешуйчатой, как крылья мотылька, состоящей из сосудов, наполняемых событиями по мере жизни смертного. Мы верим, что после освобождения души от своей оболочки начинается своеобразное разложение, и именно тогда мотыльки слышат песнь фьёронов души, которые мы храним и защищаем поколение за поколением. Сами фьёроны должны поддерживать связь с великой тканью создания и с разбросанными по всем направлениям останками души. Через эту связь мы и получаем знания из-за грани прошлого или будущего и известного мира, где время не имеет значения. Мотыльки не ловят и не поглощают души предков, они лишь повторяют нам то, что смогли отфильтровать, как хор повторяет стихи великой песни. Хотя для послушника ещё не наступило полное озарение, я понял, что смог развеять его дикие страхи о мотыльках. Я был рад оказать ему помощь в пути к истинному знанию и сообщил, что у него хватит времени подумать о природе душ, пока он будет всю следующую неделю скрести полы комнат, где добывается шёлк - наказание за прерывание моего ночного отдыха. Аббат Крассиус Вирия отвечает на ваши вопросы Будучи нордом, я знаю, что моя душа, если на то будет воля Шора, может оказаться в Совнгарде. Но может ли она покинуть Совнгард и отправится в другие области Этериуса, если я этого пожелаю? Или она навсегда привязана к этому месту? - от Rhaegar Volker Призванные души умерших редко рассказывают о своём пребывании в Этериусе. Но наш Орден верит, что действия, подобные путешествиям, редко происходят там, где в воле более нет надобности. Выбор не происходит там, где для него нет стимула. В книге мудреца Свари из зала Фаллоустоун я прочитал, что Хирсин забирает душу любого ликантропа после его смерти. Это приводит меня к следующему вопросу. Кто принимает окончательно решение о том, куда отправляется душа смертного? Согласно приведённому выше примеру, Принц Даэдра имеет в этой ситуации чуть ли не больше власти, чем Аэдра. Возможно ли возникновение конфликта между божественными силами, борющимися за душу смертного? А если да, то что становится решающим фактором в таком конфликте? - от Inkwolf Заявление мудреца Свари о том, что Хирсин «забирает» души ликантропов, конечно поэтично, но неверно. Сами смертные выбирают куда отправится их душа, посредством решений, принимаемых во время жизни. Однако, были сообщения о том, что некроманты Культа Червя нашли способ управлять душами смертных, принесённых в жертву во время определённого даэдрического ритуала. Это ужасающие сведения, если конечно они являются правдивыми, но явного подтверждения пока нет. Во время своих путешествий по Тамриэлю я встретил необычно высокое число разумных и дружелюбных призраков. По вашему мнению их появление вызвано Слиянием Планов или это работа каких-то других сил? - от Basha-jo Нельзя отрицать, что появление неупокоенных или задержавшихся в мире смертных духов за последние пару лет участилось. По нашим подсчётам, их число достигло исторического максимума. Тот факт, что наш мир одновременно атакуется силами Даэдра и так называемыми Тёмными Якорями не может быть совпадением. Боюсь, что ткань реальности изнашивается, а Свитки не дают однозначной информации об исходе этих событий. Уважаемый аббат, меня интересует простой вопрос, касающийся сложной и разнообразной темы: растительность на лице и её метафизическое значение. Какую роль бороды (и другие формы нательной растительности) играют в Культе Мотылька Предка и древней культуре Нибенея? Связаны ли они с нашей коллективной духовной ролью и местом в Аурбисе? - от Vivul Maloren Действительно, большинство жрецов Мотылька мужского пола щеголяют сильно заросшими подбородками. Теории и эзотерические гипотезы о причинах данного феномена, многочисленны и таинственны. Однако, мудрый ученик просто подумает о том, насколько слепота должно быть усложняет бритьё.
